中医说近视眼，遗传给下一代不是不可能
中医讲肝开窍于目，肾注精于目，所以对许多眼疾中医都从肝肾来调治；石斛夜光丸、明目地黄丸等等，无不遵循这种治疗原则。但是，这些方法对于治疗近视疗效却不佳，根源就在于近视更多是由于长期的眼部肌肉疲劳造成的，问题并不在深层脏腑，而是在经络层面。明白了这一点，近视的问题就可以迎刃而解。
我们常说的“过度用眼”、“眼疲劳”等，其实归根结底也是因为长时间让眼睛保持一个动作，导致经络不通、气血供应不足，出现眼干涩、眼疲劳等症状，久而久之，近视就形成了。知道这个原理后，想预防近视、调理近视眼就变得容易多了。
中医自古就有治未病的学术思想，防患于未然，将疾病消灭在萌芽状态，中医治疗近视、弱视、远视、散光、高度近视并发症，从儿童做起，早发现早治疗，12岁以前是儿童发育眼球的关键性时期，及时纠正脏腑功能，通过调腑通络，平衡脑神经，视神经，使人体处于正常免疫状态，眼球得到正常的发育，缓解眼睛疲劳，提高视力，经过一段时间的治疗，基本能达到正常视力。超过12岁，能控制病情发展，视力有所提高，总比它慢慢发展下去要好的多。对于高度近视的患者找出具体病因而针对原发病或眼底病入手，采用中医药治疗原发病或眼底病，通过调腑通络治疗，疗效确切。
近视眼的成因分类与中医治疗
眼球调节屈光能力下降，经眼球调节后的焦点无法到达视网膜上，从而形成近视。
近视眼是多种原因引起，内因主要是指遗传。中医认为近视是由于先天禀赋不足则肝肾亏损，精血无以升腾于目失濡养，神光不能发越为先天遗传所致。
外因对近视眼来说占有相当重要的地位。过用目力，久视伤血，血伤气损，以致目中神光不能发越于远处。后天饮食不节，脾胃为后天之本，气血升化之源，脾胃虚弱则升降运化失职，目不得血，神光不能视远。劳瞻竭视，致心阳衰微，阳不足则阴有余，阳为阴侵，耗伤肝血，因肝血亏虚，不能濡养于目，脉络淤阻，以致气滞血瘀，目络受阻，精血不能上荣于目，气血两虚，劳瞻竭视，精雕细刻，久视伤血，损伤肝血，目中经络干涩，脉络纤细，气血不足而形成近视。
在轻中度单纯性近视眼中，气虚，精血不足为主要病机。中医辨症指导下的施治，补气升血，辅以活血化瘀，开窍明目之法，使气血调和，目受血而能视，疗效确切。在高度近视的进展过程中，本质为眼底病变，病变过程中出现出血，渗出等病理现象，中医认为高度近视及其黄斑病变，是由于肝肾精血不足，脾气虚弱为主要病机。经过辨证论治，化水湿，清痰通络，使功能恢复，一般高度近视具有一定的遗传性。
中医辩证论治近视要点
气血不足证，久视耗血，血为气之母，血虚气亦虚，神光不能发越于远处，辨证以过用目力、视远模糊为要点。肝肾两虚证，禀赋不足，阳衰过阴以致光华不能远及，故视近而不能视远。辨证以自幼视远模糊为要点。
证治分类
(一)气血不足
症状：视近清楚，视远模糊，眼底或可见视网膜呈豹纹状改变；或兼见面色晄白，神疲乏力；舌质淡，苔薄白，脉细弱。
治法：补血益气。
(二)肝肾两虚
症状：能近怯远，可有眼前黑花飘动，眼底可见玻璃体液化混浊，视网膜呈豹纹状改变；或有头晕耳鸣，腰膝酸软，寐差多梦；舌质淡，脉细弱或弦细。
治法：滋补肝肾。
近视的5大危害
一、拖累学习
多付出30%的努力。近视产生的视物模糊、眼睛干涩酸痛、精神难以集中以及情绪烦躁甚至头晕等现象，会让孩子比视力正常的孩子多付出30%的时间和脑力劳动量在学习上。
二、影响容貌
近视会导致眼球改变。中高度近视，会导致眼球突出，眼睑松弛，影响容貌。
三、度数加深
发展成高度近视。孩子近视了，就着急配眼镜，但是普通近视眼镜却没有矫正作用。孩子戴眼镜后看清了远处，但近距离读写时近视镜片却加重了用眼负担。
四、拖累升学
电子信息、生物工程、医学制药、飞行、航海技术等近30个专业报考受限。每年都有大批的考生，因为近视被限报专业拒之门外，严重影响孩子的人生职业规划。
五、遗传
世代成为眼镜的奴隶。近视眼在发生和发展过程中，遗传因素起重要作用。相关调查结果分析指出，有近视家族史的家庭成员，发生近视的比率比没有近视家族史的要高些。父母双方均为高度近视患者，其子女患高度近视的发生率是%。如果双亲中一方为高度近视，另一方是基因携带者（无近视表现），则子女高度近视的预期发生率是50%；如果双方均无高度近视表现，而只是基因携带者，则子女高度近视的发生率是25%。
三要
1.读书、写字姿势要端正，眼睛和书本的距离要保持33厘米左右；
2.连续看书、写字30分钟至1小时要休息片刻或者向远处眺望一会儿；
3.要认真做眼保健操。
四不要
1.不要在光线暗弱和直射阳光下看书写字；
2.不要在卧床和走路时看书；
3.不要看字体过小过密，字迹不清的读物；
4.不要用淡色铅笔写字。
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天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，盖闻业分百类，以医者为仁，人有百流，而德才共钦，舍此孰可论君子乎？
予之谓君子也，仁义之行，山河动容，信德之言，气贯九重；修心如镜，日月齐晖，来自巴国多险岳，汉水贯长虹，中有一杰，人中凤也，乃本君，王氏君竹，十二学医，四十载求学，《黄帝内经》《本草纲目》，成竹于胸；《千金方》《伤寒病论》如数家珍；著《现代经络美容》，挥毫《和谐中国》，《科技复兴》《中国学者》箸学；拜师于红墙，施人于众生，办学于蓉城，举世瞠目；养性如竹，丽人天下，义无愧于名，其仁德久荡与心胸，故以君竹丽人名市者，岂仅上口而已也哉！
方今医界，春秋鼎盛，群雄奋跃；紧鼓密云，名逞雄略。君竹既出，伊易晚悦，赫赫正途，昂昂伟业，展奇材之未晚，凭英胄之一绝，择其善，从其能，得翼翼之股肱；左青龙，右白虎，催堂堂之鼓乐，夫堂者，阵也；灸者，兵也；水火者，谋也；管理者，将军也，突突兮指法行云，芸芸乎久疾皆除。
招招术妙，款款情殷，欢呼之声自巴山而雷动，倾慕之客从华夏而星奔，听慷慨之言，观叱咤之行，信乎大道源于天地，君子出自白丁，时君竹之旌，内则可率士气，外则可壮丹田，上则可泣日月，下则可御鬼神，又岂是一针灸之诚耳，座君竹府，颂君子文；喝君竹酒，践君竹行人生之，此也大快，复何他寻！
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